"Nous voilà donc partis pour interroger le rapport à autrui qui, nous le savons, ne va jamais de soi au sein des relations affectives, amicales et amoureuses. De surcroît la question fait indéniablement écho à l'adage qui proverbe est devenu : « Qui se ressemble s'assemble ! », expression dont l'origine est attestée au Moyen-Age par la formule latine « similis simili gaudet », qui se traduit par : le semblable se plaît avec le semblable. Tout comme d'ailleurs l'autre formule : « les opposés s'attirent » ! Mais la question posée renvoie à la nécessité, au devoir d'une telle ressemblance pour pouvoir assurer la solidité, l'empathie et la permanence du couple. Remarquons à ce propos que le couple demeure la figure centrale de l'institution amoureuse ce avec une réelle orthodoxie qu'elle soit tirée du côté religieux ou simplement social, du moins en Occident. Néanmoins la question qui se pose à nous porte expressément sur le rapport à autrui dont la définition la plus élémentaire est : « toute personne autre que soi-même, considérée comme un sujet de droit et plus encore un alter-ego. » Autant dire que ce qui s'impose avant toute autre chose c'est l'ouverture de la différence qu'implique la relation avec autrui. Or puisque différence il y a, rend-elle possible et désirable la ressemblance ? Pour être encore plus direct, la ressemblance, qui désigne la recherche du même ne fait-elle écran, si ce n'est obstacle, à l'appréciation et la reconnaissance de la différence qu'impose tout rapport à autrui ? Et pour quelles obscures ou plus claires raisons, cette ressemblance permettrait-elle de mieux vivre ensemble ? Serait-elle susceptible d'éviter les écarts, incompréhensions, et autres « bougers » que toute relation avec autrui importe ? Serait-elle à même de nous garantir une permanence plus équilibrée de notre relation ainsi plus réciproque ? Si tout cela est bien tentant que perdrions-nous dans cette culture de la ressemblance ? N'est-ce pas justement ce qui fait le sel et la difficulté du rapport à autrui : la et les différences. N'est-ce pas elles qui entament la douce musique de la ressemblance puisque chacun reste porteur de telles différences ? Certaines d'entre-elles ne relèvent-elles pas d'ailleurs d' « impossibles » avec lesquels il n'est guère évident de faire des compromis ? De telles différences ne peuvent-elles conduire le couple à des impasses ? Mais, inversement, la recherche des différences, n'est-elle pas en elle-même risquée car jusqu'où peuvent-elles aller ? Enfin n'oublions pas que chacun d'entre-nous est une personne dont la connaissance n'est peut-être jamais acquise puisque nous sommes paradoxalement les plus éloignés de celles et ceux qui nous sont les plus proches. Autant dire qu'autrui reste en partie pour nous une énigme, une différence ouverte, dont nous ne pouvons éradiquer la singularité, à moins de prétendre et de vouloir le réduire au même ! Toutefois si nous sortons de la seule structure du couple que vaut, pour l'ensemble de la société ce désir d'association des ressemblances ? Est-ce un morcellement du vivre ensemble, cause de tensions si ce n'est de violences ? Nombre de questions seront donc au menu de ce soir de reprise! Pensez à réserver si vous souhaitez prendre le repas ensuite!"